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部編版客家語分級教材第9冊教師手冊(大埔腔)



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時代進步，多元社會有多元文化的要求，多元文化有多元母語的承傳責任，因此，國民教育中也自然要加入不同母語的教學。要從事母語教學就必須編撰具有母語特色的教本，才能提供不同母語教學的參考。 基於不同母語要有不同教本，所以要先釐清在臺灣要編幾種客家話教本才算公允穩當。

我們不仿以客家話在臺灣的分布來看：客家話在台灣，還能夠以聚落方式流行的母語，除了苗栗及高屏六堆的「四縣話」和新竹一帶的「海陸話」以外，只有東勢、石岡、新社一帶的「大埔話」，桃園過嶺、新竹六家、苗栗卓蘭的「饒平話」，以及雲林西螺、二崙、崙背的「詔安話」。這五種還流行在不同的聚落的客家話，這幾年大家都把它順口說成「四海大平安」。

教育部也基於這五種客家話現實教學的需要，特別成立「部編版客語分級教材編輯委員會」，委員會成員有除總召集人、副總召集人外，以不同地域與腔別再分六小組，俾便分開編纂討論，計分四縣組、海陸組、大埔組、饒平組、詔安組、六堆組等六組分頭編纂討論。其中六堆組自四縣組分出，是為了工作方便及部分詞彙用法有別而特別分組，但實際編出的教本仍整合成四縣腔一個版本，加上其他四個版本，總成「四海大平安」五個版本。編纂進行中，每小組聘召集人一人、委員七到九人。

委員會負責編纂學生用書四十五冊（每腔九冊五腔共計四十五冊），這些分及教材，凡同年級的單元名稱及課文內容都五腔一致，只有用詞不同及念音不同時，各腔加以轉換，而編成五種不同的版本。唯大埔、詔安兩個腔調，因顧及教學老師熟於注音符號ㄅㄆㄇㄈ，特別把標有注音符號的課文附錄於課本後，供不嫻於拼音方案的老師或家長使用。饒平腔則附錄全部課文標注苗栗卓蘭腔的饒平話音韻，以有別於正文所注的音韻。

另外客家語漢字的使用及音標的標注，為了減少爭議，我們採用教育部國語推行委員會所訂定使用的漢字書寫及音標系統。漢字書寫以「客家語常用詞彙典」的漢字用法為準，標音系統以教育部新頒布的臺灣客家語拼音方案為根據。

  • 出版社：教育部

    新功能介紹
  • 出版日期：2012/07/01
  • 語言：繁體中文


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24日是農曆正月初九俗稱「天公生」，東勢區慶福里「玉清宮」是山城地區唯一的天公廟， 從23日深夜子時起，就呈現人潮滾滾、信眾虔誠膜拜，香火鼎盛；管理委員會主委徐耀宗表示，今(107)年膜拜的人數比歷年來的多。

位於東勢區慶福里的「玉清宮」，奉祀主神為玉皇大帝，創建於清朝咸豐年間，當地先民從廣東省大埔縣奉請「天公令旗」來台，是山城地區許多居民的信仰中心。主委徐耀宗指出，為因應科技時代潮流，東勢天公廟玉清宮也設置網站，信眾需要相關資訊都可從網站上閱覽。除了設置學童獎助學金、辦理貧困急難救助、協助民防、義警等回饋地方措施外，玉清宮近年來也結合休閒農業，促進地方觀光產業繁榮。

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▲農曆正月「天公生」這天，到東勢「玉清宮」天公廟膜拜的人潮滾滾、香火鼎盛。（圖／記者黃玿琮攝2018.2.24）

徐耀宗指出，從大年初一起就有信眾湧入膜拜，23日深夜子時起，就有許多信眾到廟內膜拜。往年廟方都準備壽麵、壽桃分送信眾「吃平安」，今(107)年則推出「八仙酒」、「福袋」方式，供民眾擺八仙祈平安，「福袋」內裝有16粒糖果，讓信眾吃平安。東勢玉清宮每年農曆正月初一起，準備2、30斤的平安糖果，管理委員會今年準備了100斤，仍然被吃光，顯示今年到天公廟膜拜的人數比歷年多。

通常居民信仰中認為「天公」是天界最高神祇，早年的客家習俗則有天公生這天不能曬衣物，尤其忌諱將女性衣物拿到太陽下曝曬，也不能挑肥、挑糞，以示對天公的誠敬。老一輩的信眾也指出，通常「天公生」當天常有陰雨，24日山城地區剛好陰天，應驗了不能曬衣物的傳說。


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